Tab.5 退嬰色の桜 - Borderless is born from pillar of wife.

N₂（京都府）

公演に携わっているメンバー：7人

団体紹介

京都薬科大学薬学部出身の作家・杉本奈月を中心に、中高の六年間を過ごしたミッションスクール・大阪女学院時代から十年来のテーマであった「治癒／治療」のあいだに立つ演劇とケアのあり方を見い出しながら「物語の書き手」ではなく「語りの聞き手」として他者とかかわっていく作劇を行う。2015年、上演のたびに更新される創作と上演『居坐りのひ』へ従事。第15回AAF戯曲賞最終候補となり「大賞の次点」（地点 三浦基）、「才能あるものに賞はいらない」（篠田千明）と高く評価される。ウイングカップ6にて、関西小劇場演劇シーンにおけるあらたな「劇詩」として好評を博し最優秀賞受賞。第16回AAF戯曲賞『草藁』（旧題『居坐りのひ』）一次審査通過。2016年、⼤阪をホームグラウンドに据え京都を第⼆の拠点として、書き言葉と話し言葉の物性を表在化する試み「Tab.」、処女戯曲の翻訳と複製「Fig.」を始動。2017年、KAC Co-program2017「KACセレクション」採択。2018年、第9回せんがわ劇場演劇コンクールファイナリスト、日本演出者協会若手演出家コンクール2018一次審査通過、第18回AAF戯曲賞『雲路と氷床／赤裸々』一次審査通過、おおさか創造千島財団「平成30年度スペース助成」採択。『居坐りのひ』の舞台美術を担ってきたカンパニーメンバー・秋山真梨子は現在、東宝舞台株式会社に勤務。

応募公演への意気込み

昨夏、第9回せんがわ劇場演劇コンクールファイナリストとして上演した処女戯曲の翻訳と複製 Fig.2『桜紙』を下じきにした、書き言葉と話し言葉の物性を表在化する試み Tab.5『退嬰色の桜』- Borderless is born from pillar of wife.* は、おおさか創造千島財団「平成30年度スペース助成」採択事業としての公演である。ここで訴えられるのは、流行り病のように性犯罪が犯される国土について――自我ばかりが芽生え一向に根ざさない倫理観、内外へ通じるための手つづきを知らないまま希薄するわたしとあなたの人間性。隣人との境界が失われていく今、遠くの海から漂着する木造りの船ですら腐りつつある温室へ吹く風とはならない。舌足らずな音で書かれた戯曲の言葉を口走ってしまう前に、先ずは自分自身の話をするために。わたしたちの意思は未だ書かれた「戯曲」ありきでしか表明されないべきか。大阪と京都、そして東京の三都を行き来し物語とポストドラマの二つの文脈から独自の作劇をアップデートしつづけるN₂（エヌツー）による最新作。

* pillar of wife：塩柱の妻；旧約聖書「創世記：ソドムとゴモラの滅亡」より

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処⼥戯曲の翻訳と複製「Fig.」は、プロトタイプである「同時代の思春を過ごす⼥学⽣をモデルとした⼆⼈芝居」をベースに「⻘少年のための⼝語による会話劇」を創作し上演するための系である。命名は学術論⽂における「Figure / 図」と「Table / 表」に由来。なお「表」は「周期表」からのイメージであり、今作の「Tab.5」は原⼦番号5の「B / ボロン（ホウ素）」自体のとって代わられやすい性質と植物ならびに昆虫への毒性、前作の「Tab.4」では原⼦番号4の「Be / ベリリウム」による水棲生物への害と腐食性、振動板（ダイアグラム）、前々作の「Tab.3」では原⼦番号3の「Li / リチウム」を産出する塩湖（ソルトレーク）が⼀つのモチーフとなっていた。

春眠も遠のく冬、横浜の海に近いThe CAVEの「防空壕」から京都芸術センターの「避難所」へ。下降の⼀途を辿る⻘年の精神年齢を肯いながら、脆くも若い⾻⼦が時代の悲劇へ投じる⼀⽯となる Tab.3『雲路と氷床』/ Fig.1『⾚裸々』は、活動歴も浅く阪神・淡路⼤震災を知らない「1995年以降」に⽣まれた20 代前半の⼥優とともに「⽣活史」を歩むように創作を進め、世間の流⾏と⾵評に雲がくれし黙殺されてしまうイエでの⼩さな悲劇が「劇詩」ではない「会話」の台詞によって明らかとなった。

戦後の日本を背景に、メディアへ露出しない俳優の姿を軸に水面下で抱くアンビバレントな感情をドキュメントした Tab.1『水平と婉曲』は人間座スタジオにて、2020年の東京オリンピックを見据えながら、劇場の閉鎖が相次ぐ土地のフィールドワークからスポーツ性のない物語と運動しつづける身体を立ち上げた Tab.2『火入れの群』は閉館直前のアトリエ劇研にて初演となった。後者では、医療従事者と患者間におけるコミュニケーション倫理、再現性を重視する薬学研究者の観点、言葉ではなく空間の実測値により算出された理論値から見る劇場の再定義など、薬学部出身である杉本奈月の知見を生かした作劇がなされた。

書き⾔葉と話し⾔葉の物性を表在化する試み「Tab.」では、劇中において「出演俳優により書かれたテキスト」が読まれるが、過去のTab.1「わたしが俳優である理由」、Tab.2「観客への⼿紙」Ⅰ〜Ⅲ、Tab.3「毎⽇の⾷事、⽉毎の⾷べ物」/「わたしの年表上を⾏く先⽣」につづき、Tab.5『退嬰色の桜』- Borderless is born from pillar of wife. では「血液と初潮」、「根回しと植民あるいは木造の船」、「白昼夢／夢日記」がタイトルとなる。（大阪ミナミの劇場寺院・浄土宗應典院で初演をおえた Tab.4『磔柱の梨子』では、テキスト「神様とわたし」を元に、キリスト教圏である韓国とアニミズム文化のあったニュージーランドにルーツを持つ二人の出演俳優と東京での再演にむけてリクリエーションを進めている。）

将来のビジョン

現在は「Tab.」を創作するにあたり、⾃由な演出家の⼿と⾜を使い地道に「外の⾔葉を⾒い出し聞き⼊れ、そして書くこと」を⽣かした作劇をアップデートしている途中である。また「Fig.」における「⻘少年たちの会話」による「⼝語」独⾃の⾳を⾊として役者の⽴ち居へそえることで、劇空間へ『居坐りのひ』時代の「難解さ」ではない「やさしさ」とともに世代に囚われない好感触な振る舞いを⾒せ始めている。「Tab. / Fig.」は、劇場がそう遠くないのにもかかわらず演劇が身近でない人々へ水をむけていく試みでもある。少なくとも、演劇とは大きな物語の存在によってしか人々と通じえないところも多くあり、ただそこに通える劇場があるからといって露骨な小文字で書かれたお話が舞台と客席、あるいは、そのあいだに立脚できる訳でもない。たとえ過去が流せないものであるにしても、現に表現者間で語られる「語り」というものは、いわゆる当事者性に依拠した狭いコミュニティにとどまりやすい。それでも、劇場という場をもって閉じつつも、広く演劇へかかわりある場を開いていくための未来に働きかけていくことはできないのか。劇場における本来の公共性が失われつつあるクローズドな空間で、いかに観客へ「ひらかれた時間」をつくっていくのか。私性 / 詩性のあいだを行き来ながら “official” から “common”、そして “open” へと通ずる公（おおやけ）について、先ずは身一つで人々へ目をむけ、語りに耳をかたむける――戯曲先行でない「Tab. / Fig.」での作劇の場を、一人一人の「わたし」たちが主体として、たった一つの役を担っていくための手がかり、足がかりとしたい。

2019年より、演劇表現の主体となる「公演」のあり方を見直していくために、N₂／杉本奈月と二十代から三十代前後のアーティストを中心に始動した「カンパニー代表と外注の公演制作を含む制作者たちの視点による」アーカイブを制作している。関西の小劇場演劇界には制作者が少なく、カンパニーの代表者がアーティストとして創作と並行しながら制作も手がけている例も多い。代表者と制作者にはペイがなされない旧体制の中では、生活がままならなくなるくらい金銭の負担が大きく、活動を一時休止し、やがては去ってしまうといった話は作品のジャンルを異にする同世代からも耳にしている。閉ざされた身内のコミュニティでは、外へ目をむけられないがゆえに出自とコネクションが足枷となってしまいがちであり、今あらたに小劇場という創造環境を望み、ここへ入ってこようとする人たちが共通してアクセスできる公のプラットフォームは「劇場」にさえ、わたしが見聞きして来たかぎりでは存在していない。共有知がないために制作者／代表者が行っている物事への理解に差が生じ、引いては、そうした無理解が演劇界で活躍していくための足場を失わせているのではないかと考える。大阪の演劇史において平成の一時代をつくりあげた「維新派」や「桃園会」ですら既に忘れられつつある今、後に過去の記憶となってしまうわたしたちの小さな財産をネットの海に埋もれさせるのではなく、同時代にある彼らの生の声を活字として紙面に起こし一冊の本にすることで、次世代の人々にも共有する価値のある知恵を分かちあうための「場」としたい。