ハンダラの観たい！クチコミ一覧

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難問
　　そも、人間をどう定義するかが大問題だ。そしてその定義が定まらなければ、自分がその定義に合うか否かも言えない。まあ、地球上で最も、現実を改変する可能性を秘めた生き物とでも人間を定義したとして、果たして、自分が、それに当てはまると言い得るか？　甚だ疑問？　というのが正直なところだろう。

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特別な木
今、エボラ出血熱が大流行している、西アフリカに住んでいたことがある。地域に聖なる木があって、祭りごとの際などは、この木の根方で犠牲獣を屠るのだが、こういう木には、矢張り独特のオーラがあって、他の木とは異なる気を発しているものだ。万病に効くという木はどんなオーラを感じさせてくれるだろう？

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桃尻娘
　言わずと知れた橋本　治作品。とめてくれるなおっかさん、背中の銀杏が泣いている、で一躍注目された彼だが、タッパも1m80はあり、堂々たる体躯で、編み物好きである。笑ったろ？　でも編み物は結構、頭使うんだぜ！

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その通り
口（先）だけで熱さは伝わらない。

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エネルギー
　言葉だけに限るより、寧ろ、生体エネルギーの発露としてのコミュニケーションを考えた方が、面白いのではないか？　そうすれば、発想も広がろう。そもそも、生きるというのは、どういうことなのか？　自らの末裔を再生産することなら、岩石だって、宇宙だってやっているわけだろう、問題は、何処を、どう切り取って評価しているかの問題に過ぎない、という側面もある。
　言葉とは、このような地平で、意識を意識として、対象を対象として切り分け、腑分けし、意識の赴く所へ再構成する為の、メスであり、建築道具であるだろう。

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仲直り
法にゃ。それなしで、どうやって仲直りするんにゃ？　ん～～～っつつ！

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幽体離脱
　こういう経験を持つ人間を自分以外に2人知っている。自分自身をいれると3人。それぞれ多少は異なることもあるのだが、結構、共通項も多い。今作の説明にあるほど、複雑ではないが。何れにせよ、こういうものが、見えてくる世界は共通していただろう。

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Memento Mori
　球体の正体は、髑髏杯に神保町らしくメメントモリなんてラテン語で書いてあると乙。
　

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おもくろそうな企画にゃ
　旧いのと若いの。さてどんにゃカクテルが出来上がるかにゃ！

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パリ解放

　先の大戦中、ドイツの支配下に置かれたフランスが解放された時、パリに最初に入った戦車の愛称が、確かジャンヌ・ダルクだったな。政治的駆け引きでイギリスに売られたジャンヌの獄中での苦悩を思う。

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反逆のDNA
　は滅びず！　ざまーみやがれ!!!!　Nya~~~~~~~~~　Fu^^^^^！

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アドリブOK？
　か否かで、実際、こんな仕事があれば変ってくるだろうが、とりあえず、痛し痒しという感覚だろうか？　

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無題
なんとなく気になるフライヤーとタイトルだ。

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恋の遺伝子

　てのは、どのあたりにどういう風にして具わっているのだろうか？　DNAの情報が解明されたら、恋をするしないも操作できるようになると面白い。ヒトなどという他の生物に害悪しか齎さない生き物を滅ぼす為に、ごつう有効な研究やんけ！　というようなブラックなユーモアも欲しい所だ。アメリカで作られたものでは期待できないか!?

瓦版

　史的には、謎とされる龍馬暗殺だが、そこは龍を竜に変え、読みも変えて最初っから肩の凝らないパロディーであることを仄めかしている。それに、観客も推理に参加させようとの魂胆らしい、では、瓦版屋で参加するか。キチンとしたジャーナリズムで行くか、イエロージャーナリズムで行くかは、観ながら決めよう。

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争乱の央の静

　力なく崇高な哲学などには縁なき衆生が如何に救われるか？　倫理の範を垂れなければならない聖職者として、恐らく死を恐れるなどという下賤なことは、とうに乗り越えていたであろう一遍が、念仏を唱えるのみならず、踊り念仏という形に発展させていったのには、矢張り、生命への深い理解と共鳴、積極的な平和指向があったと見るべきであろう。もとより、僧侶の思念の深さ、広さ、真剣さは、余人の及ぶ所に非ず。似たような表現で全く正反対の思い込みを強要したがる、何処かの阿保首相とは大違いだ。

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鈴木氏の卓越したセンス

　フライヤーを拝見しても、何だか体がもぞもぞ動き出しそうな、マッチ箱の中には、忍法“むずむず”なるものが入っていそうな、悪戯の予感がする。これもまた楽しみ。

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無論変わらない

　変わるような連中は、生きている間に変えているし、誇大妄想のロマンティストが世界を変えられる程、世界は軽くも無ければお人好しでもないからだ。とはいえ、こういう類の妄想は好みである。

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フッサール
　彼が唱えた現象学だって、その認識の領域に於いて、不確実である。対象が不確実なら、それを観測する主体だって不確実たらざるを得ない。では、ヒトは何を以て自らの生活の中で起こる問題を処理しているのか？　多くは、慣例に従い、それ以上のことは考えない。苦闘して、ノイローゼになる。或いは自死に至る。狂う等々、対応は様々であるが、まだまだ、やり方はあり、実際、自分もその中の一つを編み出した。その方法は、暫定的なものである為、認識論そのものの、上記の問題を解決するのに役立つことはないからここには記さない。が、別に小説家ならずとも、ちょっと、考える経験を持った者なら、誰でも、この問題を避けて通ることはできない。このシチュエイションで、どうやって演劇化するか楽しみだ。

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日常

　どんなに偉そうなことを言ったって、その人の生活には
その人の生活しか無いわけで、その意味では、例えどんなに奇矯にみえようとその人の日常なのだから、其処に視点を据えた作り方は実存的普遍性を持つハズだ。あとは、切り口だが、様々な工夫がこらされている模様。これは楽しみだ。