ハンダラの観たい！クチコミ一覧

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にゃんだか
よく分かるようでわからにゃい説明だにゃ。まあ、にゃんだ。国賊、吉田の末裔だったりするとおもぴろいんだぎゃ！　国賊のファーストネームは茂にゃ。あの糞野郎が米従属の日米行政協定に調印したんだからにゃ。日米行政協定とは現在、名前が変わっているだけで実質内容は殆ど変っていないという評価の日米地位協定のことにゃ。芸能界ではにゃいけれど、読売巨人軍のかつてのオーナーはポダムという暗号名を持ったCIAエージェントだったにゃ。誰でも知ってて当たり前のことだし、今まで自分も何度も書いていることだけどにゃ。どうも日本人は物忘れが激しいようだから、にゃこは何度もいわにゃければにゃらにゃい。

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存在と虚
を巡るコメディーということか？　霊とは思念であり得ても所謂存在ではないところの者ではないのか？　この定義が当たっているとすれば、好きにできる世界は、思念の世界のみ、生きている存在を思念で操るほかにこの世で目的を達することはできない。その辺りの事情を巡る霊たちの勘違いや思い込みが現実とぶち当たっての悲喜劇ということでしか面白そうなものは作れないのではないか？

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Hamlet
　今作に関しては自分もちょっとあまたある解釈の一つを提示したいと考えている。他の方の解釈がどのようであるかも、またその解釈が、quatro1底本に即して如何様に提示されるのか、興味深々である。

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どんな賢者も
恋をすれば愚かになる。ドッジソンもある意味、おばかになったにょら!！　その結果、アリスを主人公にした傑作が生まれたのであるにゃ！　白ねこにゃ~~~~~~~！

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報い
は受けて当然だが、勝俣　恒久は逃げ回っているようだし中曽根　康弘、武藤　栄元、武黒　一郎らは即刻死刑に処すべきだろう。ほかにも自民党、通産省、文科省などの関係閣僚総て死刑が良い。それもただ処刑するのではよくない。彼らを被ばくさせ、なるべく長い間生かしてから死に至らしめるべきである。それほど、彼らの罪は重い。

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三大交響曲の一つ・新世界より
　NYに行った時、1か月ほどの間に随分、美術館や博物館巡りをしていた。メトロポリタンだけで10回ほど行っている。この時、アメリカの歴史に纏わる展示コーナーでネイティブアメリカンの生活等を展示したコーナーや、「開拓者」たちの描いた絵などを見たが、ネイティブの洗練された文化とセンスの良さに比し、「開拓民」たちの描く絵画の拙さ、まるでセンスの感じられない調度や皿などを見て、矢張りヨーロッパの田舎者という誹りが当たっていると感じたものである。（その後、WASPの文化的レベルは洗練されてゆくにせよ、彼らが新大陸で犯した原罪が浄化されるわけでは無論ない。）
　破格の条件で招いたのは、WASPであったにせよ、ドヴォルザークが接したのが、ネイティブアメリカンであったというのは、極めて示唆的ではないか？　自然を極力破壊することなく、共存していたネイティブアメリカンたちの精神的・文化的レベルの高さは、優れたアーティストであったドヴォルザークには、深い印象を与え得たのではないか？　拝見するのが楽しみである。

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偏見
をどう見るか？　無論、それは差別に繋がるわけだが、第一印象が、ことやかましく言われるほど、見た目の与える印象の差は大きい。元々、狩りなどに携わって食料を得てきた動物である我々も瞬時に対象を把握することは生存の前提えだったはず。それが、現在のように直接食料に結びつかなくなっても深い記憶に刻まれたままなのは当然だろう。問題は、社会を形成し太われわれが、見た目で対象者の優劣を決め、本人の能力などと関係なく序列を決めることが差別となる時、それを社会的正義とは言えない点にある。
　そういえば中野にみためという名の飲み屋がある。芝居好きならどの店か
すぐわかるだろう。入ったことはないが、どんあ気持ちでこの店名をつけたのか、興味をソソラレル名ではないか。

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タイトルとフライヤーに惹かれる
　どういう内容になるかについての詮索はあまりせずにおこう。ただ、
どこか詩的なフライヤーのイラストとタイトルに惹かれる。

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チャレンジ
映画と舞台の最も大きな違いは、役者の立ち位置、台詞を言う時の向き、編集の有無などである。その意味で大きなチャレンジと言えるが、描く時間1年とするなどギリシャ劇のセオリーに真っ向から対立しているのだから、気宇壮大であることは認めたい。而も演目はチェーホフ。満を持した舞台を期待したいが、まさか高校生ということで逃げは打つマイにゃ？　

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落語も好き だるま座も好き
だから、ぜひ拝見したい。しん彌師匠も居るかもしんにゃいし。

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コンセプト
名前が与えられるということは、コンセプトが確定するということでもある。即ち、それまではっきりしなかったもの・ことが社会的に明確なもの・こととして通用するようになることである。英語圏の人間が良く使う策術の一つにもこの方法がある。名詞に性が無いので、関係代名詞にも性が無い。それを利用してその場に居なければ正確に把握できないように表現するなどが彼らの常套手段の一つである。フルタ丸はそのセンスの良さで如何様に物語を紡いでくれるか楽しみだ。

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名
故に祭り上げられたという仇吉。その本名故に祭り上げられたとすれば、その家が時代に要請されなければならない。今も残るその手の話は天皇制に象徴される概念であるが、それこそが、日本の近代化を阻止しているという見方もできる。はたしてあやめ十八番の解は？

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自殺
した者が、同じ想いを抱えた者たちの中に居た、ということは、であるにゃ。にゃんちって！

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ダンス
もこの間のタップダンスを観ているくらいで最近は、あまり拝見していない。社交ダンスのプロのコンペは今まで10回くらいは観ているか。今回のダンサーもかなりの踊り手のようだし、これは拝見したい。

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公演20回 おめでとうございます
　良心的で丁寧な舞台を作り続けてきたシアターノーチラスの第20回記念公演。新境地開拓に乗り出すという。テーマも魅力的だ。佳作を発表してきた劇団だけに期待が膨らむ。

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アイデンティティー崩壊
認識。の問題なんだろう。おそらく、原因は、認識だの、アイデンティティーなどが究極のところ単に自らの思い込みに過ぎない、という我らの認識方法、世界参加の条件と、純粋客観との齟齬にある。それほど我々は孤独なので、決して他者と一体化することはない。その程度の認識を持てない人々が陥る症状なのではないか？　所詮、人間の持ちうる知などたかが知れている。少し、謙虚に己を足元を見つめてみるが良い。その位でちょうど良い。

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らあらあと鳴っているだけ
なのです。そこでは、ただ、らあらあ　と。意味などかけらもなく。だってそれが当たり前の帰結ですから。らあらあ、らあらあ無意味な人間の叫び。

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自分なら壊さない
　壊さなければ、自分の設定した時空へ飛べるのではないか？　時空をどのように捉えるかにもよるのだが。そも、時と空間を同一のコンセプトで捉えることに対して異論があるかもしれないし。もし、時空を同じコンセプトに含めないならば、例えば時間だけを設定することもできまい。そ辺りはどう考える？　場をどう規定する？

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ロンモチ
テルシツ。姉妹都市はドイツのブレーメンにゃ！　ところで、姉妹都市提携年が微妙にゃ。翌1989年は世界が大変動を起こした年、日本人の多くはあまり意識的でなかったが。で姉妹都市は、アメリカかロシアのいずれかか或いは、ソ連圏の何処かか？　ちょっ広げてイギリス連邦の何れかだろうか？　密約の内容が気になる。にゃ～～～～～～～～～～っち

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象の卵の目玉焼き
もちろん、名作児童作品「ぼくはおうさま」の一挿話である。天使が卵から孵るというのがグー。